Autor:  José Ignacio Carnero

Editorial: Random House

Año: 2026

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Dirección: Jonathan Demme

Producción: Ron Bozman, Edward Saxon y Kenneth Utt

Guion: Ted Tally

Fotografía: Tak Fujimoto

Edición: Craig McKay

Música: Howard Shore

Protagonistas: Jodie Foster, Anthony Hopkins, Scott Glenn, Ted Levine, Anthony Heald, Diane Baker, Kasi Lemmons, Brooke Smith, Frankie Faison, entre otros

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Venezuela como excusa electoral de Trump

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Por: Trino Márquez

Los terremotos del 24 de junio han mostrado numerosos rasgos de la Venezuela de la era chavista. Utilizo este vocablo para simplificar pues, en realidad, el rodrigato tiene muy poco que ver con lo que planteaban Hugo Chávez y su heredero, Nicolás Maduro.

Se ha evidenciado que, sin que nadie lo designara, Jorge Rodríguez es el vicepresidente de facto. Cumple labores ejecutivas que la Constitución le asigna a ese funcionario. Esto no sería grave si Rodríguez fuese integrante del Ejecutivo nacional. Pero, ocurre que fue electo diputado y, además, es el presidente de la Asamblea Nacional. Esta usurpación de funciones sucede en un gabinete ejecutivo que cuenta con más de treinta ministros. ¿Por qué los ministros no le informan al país de la situación de cada una de sus áreas de competencia? ¿Por qué el presidente de la Asamblea Nacional es a la vez ministro de Información, de Vivienda, de Infraestructura, de Sanidad y de Relaciones Interiores, para mencionar solo algunas de las tareas que concentra? Porque en Venezuela dejó de existir desde hace bastante tiempo la división entre los Poderes públicos. La nación no es una República en el sentido clásico del concepto. Tenemos desde la instalación del régimen en 1999, un Estado unitario, con una elevada concentración del poder en el Presidente de la República. El resto de las ramas están subordinadas al jefe del Estado.

Ese rasgo no se ha atenuado con el interinato. Al contrario, se ha hecho más pronunciado y abusivo. Jorge Rodríguez forma parte de una nueva forma de gobierno, que tampoco aparece en ningún texto legal. Popularmente lo llaman ‘Triunvirato’. Está integrado por él, su hermana Delcy y Diosdado Cabello. Ese trío no es autónomo. Depende de Donald Trump y de su emisario en Venezuela: el Encargado de Negocios, John Barret. Esa claudicación es la fórmula descubierta por los Rodríguez para mantenerse empotrados en Miraflores.

Otro rasgo puesto de manifiesto es la naturaleza de la relación entre el Gobierno y la comunidad internacional. En tragedias como las que está sufriendo el país —salvo en países muy pobres como Haití, Cuba y la Nicaragua de Somoza— la ayuda proveniente del exterior, de gobiernos y ONG, complementa los planes, equipos, recursos financieros y esfuerzos del Gobierno endógeno. En cambio, en Venezuela, a pesar de la inmensa riqueza de la que disfrutó el chavismo durante décadas, la relación se da a la inversa: es el Ejecutivo el que complementa la ayuda que viene de afuera. De no haber sido por los rescatistas, los hospitales de campaña, los materiales médicos y la generosa y masiva colaboración en todos los planos, que ha ingresado, la situación de las decenas de miles de venezolanos afectados, sería aún más dramática.

Lo mismo sucede con la sociedad civil. La Constitución establece el principio de la subsidiariedad, Art. 184: la población debe cooperar con el Estado en la gestión de la salud, la vivienda, entre otros servicios. Resulta que los terremotos demostraron que, en este plano, la relación entre sociedad y Estado también es a la inversa: la movilización, desde los primeros momentos de los sismos, la abnegación, el altruismo y la eficiencia de la gente para remover escombros, buscar sobrevivientes, auxiliar los heridos y ocuparse globalmente del desastre, han sido mucho más eficaces y permanentes que la labor del Gobierno nacional. El Ejecutivo, a través de la Fuerza Armada y otros órganos de seguridad, lo que ha hecho en numerosas oportunidades es obstaculizar las labores de búsqueda, rescate y atención a los lesionados y desaparecidos.

En vez de informar con claridad y precisión a los familiares y a la población, en general, ha levantado barreras que bloquean el acceso a la información fidedigna y entorpecen las vías para brindar auxilio a quienes lo necesitan. Gracias a la voluntad inquebrantable de miles de ciudadanos, ha sido posible adelantar las labores que han permitido salvar miles de vida. La sociedad civil se le impuso al Estado.

El gobierno de Delcy Rodríguez busca proyectarse como un equipo de tecnócratas. La realidad ha demostrado que no es así. El régimen persiste en su actitud sectaria. En días recientes el ingeniero José María de Viana, de los expertos más connotados en materia hidráulica, se quejaba porque el Ejecutivo no está consultando a los especialistas y técnicos más reconocidos en materia de desastres: evaluación de daños, remoción de escombros, recuperación de infraestructuras y demás efectos que provoca una tragedia de dimensiones como la que enfrenta Venezuela. Al contrario, lo que se observan son enroques en los que un funcionario leal a los Rodríguez, que antes ocupaba un cargo, ahora pasa a desempeñar otra responsabilidad importante, sin contar con la experticia necesaria para desempeñarlo. Ese comportamiento expresa el desprecio del régimen por el conocimiento científico, técnico y especializado. La paranoia y compulsión por mantener el poder a toda costa, prevalece sobre cualquier interés de alcance nacional.

Los vicios que los terremotos han mostrado, por fortuna no han opacado la generosidad de los venezolanos.

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Si remedando de torpe manera a Lezama Lima en sus Tratados en la Habana (El juego de la pelota o la historia como hipérbole) nos imagináramos que un grupo de antropólogos -entomólogos

-viajeros del  espacio venidos  del futuro- diera con los archivos de la Biblioteca del Congreso (LOC) de los Estados Unidos de América -la ahora madrastra patria- y se topara con material documental relativo a la Copa Mundial de Fútbol, 2026, ¿qué pensarían los académicos miembros del grupo interdisciplinario sideral de lo hallado?, ¿cuáles serían sus reacciones ante las imágenes de unos bípedos en pantalones cortos que corren tras una esférica para pasársela a sus compañeros con grácil destreza de bailarín del Bolshoi, o arrebatársela a sus contendores a patada sucia con la brusquedad de un jumento en celo y de malas pulgas. Advertirían los miembros del grupo académico interestelar, con cierto asombro, que miles de miles de bípedos de la misma especie rugen, se cimbran ante cada encontronazo, y se transfiguran en esfinges dolientes cuando uno de los suyos cae derribado por un patadón, planchón, codazo, o ligero resoplido en la oreja, haciendo muecas de dolor.

 Observarían, con curiosidad, que los bípedos acuden en manada, vistiendo colores iguales, los rostros de sus mujeres y niños pintados con colores idénticos y en el mismo orden simétrico de su bandera. Los más  grotescos y agresivos parecen liderar la manada, como si el juego remedara las formas de la vida fuera del lugar de competición. Se concentran en gradas alrededor del campo de juego, desde donde gritan instrucciones, insultos y bendiciones a los jugadores y a su entrenador. La frecuencia con que nombran a sus dioses y a las madres que los parió, les haría pensar que se rigen por concepciones teocráticas-matriarcales provenientes de la antigüedad signada por el cobre. El jefe de nuestra imaginaria misión del futuro sostendría, posteriormente, en su Informe de Misión, que el esférico tendría atributos mágicos que solo se mostrarían de entrar en contacto con las redes enmarcadas en los dos centros extremos del campo de juego. Quien lograra encajar el esférico más veces en el arco enredado, ganaba el fervor de las hordas entusiastas  de su equipo y su nombre bautizaría las mascotas de sus adeptos al menos por una generación. Millones de cachorros en todo el planeta, anotarían los antropólogos–entomólogos espaciales, respondían a un nombre enigmático: Maradona.

(Les hubiera llamado poderosamente la atención que el juego mundial -que luego sabrían que originalmente se llamaba football- prohibía estrictamente el uso de las manos y deparaba fuertes penalidades para quien incurriera en la falta. Se esparciría por la galaxia la conseja que la única civilización que castigaba el uso de las manos -un logro de la civilización interestelar- y premiaba el uso de los pies era la terrícola, y por eso su  atraso y desventaja frente a otras civilizaciones que no eran manuspunitivas. De esa práctica habría brotado el proverbio primitivo: lo que hace con los pies, lo destruye con las manos).

De su estadía de observación extenderse más de lo conveniente, habrían perdido la debida neutralidad que su misión exigía, hechos suyos los bulos que acusaban a los organizadores de mercachifles, habrían exigido el regreso del esférico a su supuesta condición popular, democrática e inclusiva, a precios asequibles para todos y con grandes jugadores en todos los equipos; y al mismo tiempo pedirían que la transmisiones de los encuentros fueran cada día más sofisticadas, las tomas televisivas con drones más incisivas y recurrentes, que desaparecieran las pautas publicitarias -y las de refrescamiento también-. Quién quita, y hasta se hubiesen integrado a las partidas de caza en pos de un petiso con un diez grabado en la espalda de la camiseta, cuya única culpa es jugar endiabladamente bien desde pequeño, tener dinero y llamarse Messi.

El esférico es mágico y está embrujado…

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La Sorpresa de mi música del día de hoy, viernes 17 de julio de 2026, es el tema “Stand By Me”, de Ike & Tina Turner Revue.

Escuche también: “Joropo”, de Gabriela Montero

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Y cierro con esta canastera que canta María Terremoto, “Paseo del Adarve”.

Es un disco muy completo y muy interesante. Hemos escuchado sólo cinco temas de ocho. Los tres que restan tienen la misma calidad, solo que no podía ponerlos todos.

Te lo recomiendo ampliamente. Estoy hablando de Ibérica, de Chico Pérez, Sergio de López con la Big Bang ciudad de Mérida.

Escuche también: “Puerta del Perdón (feat. Big Band Ciudad de Mérida)”, de Chico Pérez & Sergio de Lope

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La pérdida total de la soberanía en Venezuela: de Chávez al plan de Trump

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Ahora buscan culpar a los medios y a las redes. Es el reflejo automático de un poder que teme a la luz: elegir un culpable indefenso, señalar al mensajero, acusarlo de revelar lo que ellos intentaron esconder. Como si la información fuera un animal salvaje liberado sin permiso. Pero la verdad es más dura: durante años, Venezuela ha tratado la información como material radiactivo, encerrado en bóvedas, filtrado hasta quedar irreconocible. La prensa ha sobrevivido en pasillos estrechos, con teléfonos intervenidos, con fuentes que hablan desde la sombra, con documentos que se evaporan antes de llegar a manos confiables. Los periodistas operan como cirujanos sin luz: reconstruyen, tantean, descifran. Y aun así, el poder los acusa de no ver con claridad.

La catástrofe ocurrió en un país donde los boletines oficiales llegan tarde, incompletos, maquillados. Donde cada cifra se negocia. Donde cada declaración se pule para no contradecir la narrativa del día. Donde la comunicación pública es un teatro de humo: se anuncia lo que conviene, se oculta lo que incomoda, se inventa lo que falta. En ese ecosistema, ¿qué podía esperarse cuando la tierra tembló? ¿Un sistema de emergencia transparente, rápido, profesional? ¿Un Estado que dijera la verdad sin rodeos? Imposible. Ese Estado lleva años entrenándose para lo contrario.

Por eso ahora culpan a los medios y a las redes. Porque, como pudieron, desnudaron la farsa. Porque mostraron lo que el poder quiso esconder. Porque revelaron lo que los comunicados oficiales jamás admitirían. Porque en medio del caos, mientras el Estado se atrincheraba en su silencio, fueron ellos quienes encendieron pequeñas luces, dispersas pero suficientes, para que el país entendiera la magnitud del desastre. Y eso, para el poder, es imperdonable.

La libertad de información es un derecho, no una concesión. Es la columna vertebral de cualquier sociedad que aspire a vivir sin miedo. Permite que la verdad circule, que la mentira se detecte, que la farsa se exhiba. Impide que la oscuridad se vuelva norma. Por eso la atacan, la restringen, la culpan. Porque saben que una sociedad informada no se arrodilla.

Culpar a los medios y a las redes es la torpeza de quien sabe que la verdad lo incrimina. Es el gesto de un régimen que prefiere romper el interruptor antes que admitir que la oscuridad es obra suya. Pero la oscuridad tiene memoria. Sabe quién apagó la luz. Sabe quién cortó los cables. Sabe quién decidió que un país entero debía vivir a tientas. Y ahora, en esa misma oscuridad, la farsa quedó expuesta.

La mentira es un animal cansado. Llega con ímpetu, como un caballo desbocado que parece invencible. Puede arrastrar a muchos, puede sostener un país por un tiempo. Pero no sabe cargar peso: no tiene huesos, no tiene columna. Es músculo tembloroso y espuma en la boca.

Se puede engañar a una persona una vez. Se puede engañar a todas una vez. Pero no se puede engañar a todas siempre: la mentira se fatiga, se le quiebra la respiración, empieza a oler a óxido.

La verdad, en cambio, es paciente. Avanza como el agua que se filtra por las grietas de un muro viejo: sin prisa, pero sin pausa. Cuando llega, no pide permiso. Se instala. Se queda.

Las sociedades lo saben, aunque lo olviden. La mentira oficial puede durar años, puede disfrazarse de patria, puede ocupar balcones y plazas. Pero siempre llega el día en que la gente ve el truco. El mago se queda sin conejos. La cortina se descose. El telón cae y deja ver la maquinaria oxidada detrás del espectáculo.

La mentira es un edificio sin columnas. La verdad es la luz que siempre llega. Y cuando llega, ilumina.

La entrada El mago se quedó sin conejos – Soledad Morillo Belloso se publicó primero en César Miguel Rondón.