César Miguel Rondón

Bestias populares, bestias impopulares – Carlos Raúl Hernández

Rossa — Thu, 14 May 2026 02:50:02 +0000

Publicado en: El Universal

Freud replanteó al final de su vida la teoría del inconsciente o Ello, que al comienzo creía campo de batalla de dos fuerzas opuestas y endógenas: Eros y Tánatos, creación y destrucción, amor y violencia. En Malestar en la cultura, concluye que en el Ello no hay dos, sino una sola, Eros, la fuerza vital, que reacciona conforme a la adversidad del entorno. Se asemeja enormemente a la voluntad de Schopenhauer, una sola energía para la autoprotección que puede tomar formas constructivas o destructivas de acuerdo con los retos externos. El ser humano lucha para calmar hambre, sed, sexo, frío, pero la escasez, el principio de realidad pone límites. No tenemos todo lo que ansiamos, la realidad reprime al Eros, al placer, pues si tomáramos lo que se nos ocurre, sería la ley de la selva. La sociedad no es naturaleza, no están disponibles las cosas, ni los bienes, ni los cuerpos, y no somos lobos para saciar pulsiones in situ.

La cultura, la razón y la ética nos enseñan a controlarnos, auto reprimirnos, que existen momentos y lugares para la satisfacción y se castiga invadir el fuero de los otros. La realidad nos priva de lo que deseamos, produce frustración, neurosis y descubrimos que las uvas están verdes. Para la aporía utópico-nihilista de Michel Foucault y otros ideólogos, la sociedad es malvada, castigadora, impide la felicidad porque no nos da todo lo que deseamos, no ser una guardería. Ese tipo de antropología es nostalgia por los neandertales que de un leñazo en la cabeza de la hembra, resolvían indisposiciones al acto sexual. Miles de años de pugna, de una relación contradictoria entre cultura y sociedad, instituciones y biología, convivimos a la sombra de la ley, la sanción por irrespetarla, y de Dios.

Gracias al imperio de la ley, la sociedad conquistó los más altos niveles de riqueza y libertad. Pese a Foucault, los que arrasaron con los tótem y tabú, ley y propiedad, vigilar y castigar, se sumieron en entropía, barbarie, miseria y tiranía hasta que regresó el orden social. Pero este es tan frágil, que basta que parpadeen las barreras represivas por catástrofes o tumultos, para que regresen el pillaje, la violencia y la barbarie colectivas. La civilización no es tan sólida como parece. EE. UU demuestra que la sociedad más libre podía contagiarse de irracionalidad. Cerca de la mitad de la ciudadanía contrajo calumnia, arbitrariedad, fanatismo, insulto, abuso de poder y rápidamente los vio normales, arquetipos de conducta.

Los grupos terroristas que irrumpieron contra Bill Clinton, aquella Milicia de Michigan, los que detonaron el edificio de Oklahoma City, y Unabomber, volvieron con Antifa, Black Lives Matter, Attack y represores uniformados, lCE, que acosan a la ciudadanía ¿Por qué mucha gente puede seguir por años a un energúmeno o energúmena que solo comunican hilachas de ideas, lugares comunes, simplismos, falsedades y errores graves de comprensión de la realidad? Según Nietzsche es “el espíritu de la manada”; la especie humana sobrevive porque los ancestros aprendieron a ahorrar calorías, históricamente escasas y pensar consume demasiadas. Tendemos a seguir a los cabecillas “fuertes”. Arendt lo observó en el juicio a Eichmann de 1961.

Le atrajo que personas apacibles, con vidas organizadas, devinieran bestias a la prédica de demagogos populistas y feroces ¿Por qué hubo simpatía por Hitler, Mussolini, Perón, Fidel y caudillos recientes? Muchas veces he analizado que las sociedades democráticas se arrodillan frente a los hombres fuertes, y las instituciones protectoras se desnudan ante el violador. Las explicaciones son variadas: históricas, sociológicas, psiquiátricas pero el asunto es mucho más simple: el radicalismo mueve las tendencias más primitivas del hombre, por avanzada que sea la sociedad. El caudillo populista, fascista, revolucionario, sin escrúpulos legales, macho alfa, convierte la bestialidad en poder de masas de todos los grupos sociales que se le rinden, solo cuando no se enfrenta con lideres democráticos de calibre igual.

Pesadillas manchan el pasado, el terror revolucionario francés, el stalinismo, el nacionalsocialismo, el fidelismo, el videlismo. Inquirimos sobre qué explica el apoyo colectivo a esos horrores, que creemos irrepetibles, pero que siempre vuelven. Las campañas de descrédito personal. A Bill y Hillary Clinton los acusaron los radicales de comunistas, de manejar una red pedófila junto; y de que eliminarían el Día de Acción de Gracias y la Navidad. La pesadilla nunca está enterrada, de cualquier rincón emerge un energúmeno, pero también quien menos esperamos puede ser generoso e incluso heroico. Si la egolatría, el desprecio por el otro y los instintos predominan sobre el superego, los valores, tendremos un coordinador de bots en X, una bestia social o un politiquero obsesionado por acomodarse.

Shakespeare, el verdadero creador de sicoanálisis, en La violación de Lucrecia, recrea la leyenda de la caída de la monarquía y el surgimiento de la república romana. Describe la fisiología de la mente de Sexto Tarquino, hijo del rey Tarquino el Soberbio. Él se encapricha con Lucrecia, la bella esposa de su primo Colatino, el más importante general del ejército. Tarquino se retira del sitio a una ciudad para regresar a Roma y arteramente deja el mando a Colatino. Frio, sin clemencia, “con el pecho maluco”, premedita la emboscada para violar a Lucrecia, pese al terrible daño a ella (se suicida), a su amigo, a la monarquía y a sí mismo. No se arredra ante ninguna premonición, estaba decidido, destruiría vidas, pero al final, se contesta, lo haré sin importar lo que pase.

Como siempre Shakespeare nos deslumbra relatando como hierven los pensamientos y la pasión en Tarquino, en describir la fisiología del mal, la mente criminal (“Tarquino abandona la sitiada Ardea apresuradamente, impulsado por alas de un infame deseo, deja su ejército y lleva a Colatio su mal fuego sin lumbre, que oculto entre cenizas. Acecha ese momento de lanzarse y ceñir con llamas la cintura, de la casta Lucrecia, amor de Colatino”). Evalúa el escándalo en la nobleza, la humillación de Colatino en el ejército, pero nada lo detiene. La violó a punta de espada, no en sentido figurado. Lucrecia se suicida luego de contar a su marido la desgracia. No hay como desligar la historia de los mitos en los orígenes de Roma, pero dice que eso desencadenó la caída de la tiranía y nace la república.

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En pos de la autonomía perdida – Mibelis Acevedo Donís

Rossa — Thu, 14 May 2026 02:47:30 +0000

Publicado en: El Universal

Por: Mibelis Acevedo Donís

Tras la exaltación sobreviene no la calma, sino el despecho. Las amargas expresiones de venezolanos que hasta ayer clamaban por el auxilio foráneo para hacer lo que no pudo ni supo hacerse con los medios de la política, resultan llamativas, por decir lo menos. En su momento se argumentó sobre los albures de esa intervención, sobre todo en lo tocante al ensueño de instauración “express” de democracia por parte de un actor no precisamente democrático. Meses más tarde, las consecuencias siguen a la vista de quien quiera avistarlas. Un cambio de elenco, no de estructura, aunque en cierto modo distinta a la que le precedía. Un plan de tres fases que avanza con foco en la revitalización económica, premisa que una y otra vez subrayan los funcionarios norteamericanos. El objetivo inmediato, ha dicho el encargado de negocios John Barrett, es echar raíces para un crecimiento que ofrezca la seguridad que requieren las empresas e inversores estadounidenses, sentar las bases materiales e institucionales que garanticen que Venezuela tenga una posición sólida cuando llegue la tercera fase. El secretario de Energía Chris Wright, por su parte, habló de su deseo de que unas elecciones libres y justas ocurran “lo antes posible, pero no se quiere que sea antes de lo posible”.

Al margen de la racionalidad que destila esta hoja de ruta, no podemos ignorar otras agendas, claro está. Los intereses de Washington en cuanto al control exclusivo del negocio petrolero venezolano mediante sanciones y licencias, gozan de ventajas mientras perdura la situación de transitoriedad del gobierno en Caracas. La excepción, madre de una legitimidad ad-hoc, es por tanto un aliño fundamental para seguir operando en el país con la fluidez que el propio presidente de los EE. UU. no para de elogiar. Un esfuerzo propagandístico que responde, además, a la necesidad de ganar los endosos domésticos que requiere en medio del complejo escenario previo a las midterms y su costoso fracaso en Irán. Su “éxito” en Venezuela lo acredita para ejercer el rol de tutor “legítimo” y tomar decisiones corporativas como las que recientemente anunciaba Rubio en relación a Cuba: “El único bloqueo que ha ocurrido es que los venezolanos han decidido que no les vamos a dar más petróleo gratis”.

Aún a expensas de esa imprevisibilidad, del artero giro que ha coronado con la asociación improbable, lo cierto es que nos conviene hacer lo mejor posible con lo que se tiene, apuntando a aquello que listaba García Pelayo: saber qué se quiere o conciencia de finalidad. Saber qué se puede o conciencia de posibilidad. Saber qué hay que hacer o conocimiento de la instrumentalidad. Saber cuándo hay que hacerlo o sentido de oportunidad. Y, finalmente, saber cómo hay que hacerlo o sentido de la razonabilidad.

Indicios como los de una Perestroika en ciernes, cierta sensación de distensión del clima político en un contexto de alta fragilidad y precariedad sistémica, condicionan dichas tareas. En ese sentido, cabe mencionar, por un lado, la aparente remoción de trabas que hacia lo interno del bloque de poder bloqueaban la aplicación de medidas más pragmáticas y audaces en materia económica (reforma de la ley de hidrocarburos, reinserción financiera y gestión ante el FMI, entre otras) así como política (reorganización ministerial y de las FANB, destitución de figuras clave y renovación de autoridades, reformas al poder judicial, ley de Amnistía y otorgamiento de libertad plena a 8.616 personas). Por otro lado, está la certeza de que esa vigilancia externa y constante sobre un equipo de tutelados en período de mutación y adaptación, obliga con mayor razón a retornar al origen, al grassroot de la política: devolver a la arena interna el protagonismo de la participación ciudadana a la que jamás se debió renunciar.

Desechar el espejismo de la salvación externa (que persiste); trascender el dilema autonomía vs. dependencia, resulta vital. En la lucha contra los autoritarismos, la tentación de delegar la resolución del conflicto a la comunidad internacional no es nueva, lo sabemos. De modo que la serie de acontecimientos referidos sugiere poner atención a lo que ya confirman las experiencias históricas: que la tercerización de esa gestión, lejos de ayudar, puede convertirse en trampa estratégica en la medida en que paraliza, mutila, reduce incluso la maniobrabilidad financiera de las fuerzas democráticas locales.

Casos como el del Chile del siglo XX arrojan pistas sobre los desafíos de esas simbiosis, incluso si van amarradas a propósitos democráticos incontestables. El apoyo al Partido Demócrata Cristiano chileno por parte de la Unión Demócrata Cristiana de Alemania Occidental, canalizado principalmente a través de la Fundación Konrad Adenauer, puso a competir la garantía de supervivencia con la determinación de la estrategia política. El paraguas diplomático que la potencia alemana brindaba al PDC elevaba los costos de la represión; no obstante, en el contexto de la Guerra Fría, imponía límites a la vocación reformista y la búsqueda de alianzas del PDC con la centro-izquierda. Las fricciones no faltaron, en especial cuando sectores de la CDU mostraron posturas más ambiguas o incluso proclives al orden económico pinochetista. La adaptación a las redes externas preparó al PDC para la transición, pero implicó ajustes y límites en su estrategia. Por supuesto, hablamos acá de una sintonía virtuosa que favoreció una transición imbuida del espíritu de la reconstrucción alemana: estabilidad, grandes acuerdos, una economía abierta pero con red de protección social. Siempre conducida, eso sí, por los intereses de una oposición democrática resuelta a no delegar sus obligaciones a terceros.

Lo contrario, la pérdida de la propiedad del conflicto, es una puerta abierta a la disfuncionalidad. La agenda de lucha deja de ser dictada por las necesidades de la población local y pasa a estar supeditada a los ciclos electorales y geopolíticos de los aliados, un “issue” más en los asuntos internos de esos países. Si el país aliado cambia de gobierno o reajusta sus prioridades, la oposición prohijada queda huérfana. Al priorizar la búsqueda de legitimidad externa, además, los líderes pueden perder contacto con la realidad, las demandas y urgencias de la propia población. Asimismo, la desmovilización social que esta subordinación acarrea se vuelve un obstáculo para la recuperación y despliegue de agencia de quien no tiene el poder. Ese estado de espera mesiánica suele destruir la autoconfianza de los ciudadanos, licúa esa “potentia” (Arendt) individual que permite «actuar en concierto”. Una sociedad que apostó y sigue apostando a la solución externa tendrá menos incentivo para organizarse y detectar ventanas de oportunidad, para tomar parte activa en los cambios y “poner el pellejo” cuando haga falta.

Ya antes del 3E y en línea con estudios como los de Erika Chenoweth o Zoe Marks, se discutía acerca del efecto contraproducente de esta intrusión en términos de la recohesión de filas de los autoritarios bajo una lógica de asedio, o de la fragmentación de la oposición, la competencia por ser interlocutor privilegiado en lugar de construir un frente unitario doméstico. Lo ocurrido en Venezuela, sin embargo, desafió los parámetros tradicionales de análisis. Tras la irrupción militar, y una vez que quedó claro que se prescindía de la fórmula de una «democracia» construida de afuera hacia adentro (seguramente tras considerar que la total dependencia del apoyo militar y financiero de EE.UU. habría evitado, como en Afganistán, que las instituciones locales desarrollasen raíces o legitimidad propia), los viejos antagonismos se han reconfigurado a la luz de un inopinado ganar-ganar, la cooperación entre socios estratégicos. Algo que ha añadido maraña a las luchas de poder dentro de un chavismo tan herido políticamente como afanado en sobrevivir, sí; pero que, al mismo tiempo, parece dejar fuera del plan a esa oposición que, sin influjo directo en las tomas de decisiones, se ha mostrado no sólo ideológicamente afín a Trump y sus aliados del bloque de derecha, sino atada operativamente a sus intereses.

Ante el pecado consumado, esa cesión de derechos al extranjero ansioso por cerrar negocios, esa renuncia a la autonomía en aras del endoso a una auctoritas “espiritual” sin fuerza para impactar el statu quo, las fuerzas de seguridad o PDVSA, queda replantearse un camino que vaya más allá del ajuste narrativo. A estas alturas, luce cada vez más clara la convergencia entre las prioridades de actores con poder de decisión en Caracas y Washington, en desmedro de una agenda opositora basada en la sola exigencia de elecciones. El problema sigue siendo cómo ser políticamente eficaz a la hora de ampliar los espacios democráticos en un entorno no democrático. No basta por tanto explotar el “coco” del improbable estado de anarquía con la ilusión de que el resbaloso aliado reconsidere sus planes, sino emprender la reconquista de esa autonomía perdida, la voz que el dueño del poder reconoce, la relevancia y el influjo interno que últimamente se han vuelto tan esquivos.

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Ohio – Crosby, Stills, Nash & Young

Rossa — Wed, 13 May 2026 13:00:22 +0000

La Sorpresa de mi música del día de hoy, miércoles 13 de mayo de 2026, es el tema “Ohio”, de Crosby, Stills, Nash & Young.

Escuche también: “Mack the Knife”, de Charlie Palmieri

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Hay Alguien A.I. – Jorge Drexler

Rossa — Wed, 13 May 2026 12:08:16 +0000

“Hay alguien A.I.” es el próximo tema, muy inteligente porque la pregunta no es “ahí”, es “A.I.”, refiriéndose a la inteligencia artificial. Y Jorge Drexler juega acá en una letra de amor con mucha inteligencia, con este mundo de la inteligencia artificial que empieza, para bien y para mal, a arroparnos en los tiempos que corren.

Escuche también los temas: “El Tambor Chico”, de Jorge Drexler & Rueda de Candombe, y “Ante La Duda, Baila”, de Jorge Drexler

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The Social Crisis Awaiting Venezuela’s Returning Investors – Javier Mijares

Rossa — Wed, 13 May 2026 03:47:24 +0000

Published in: Caracas Chronicles

By: Javier Mijares

The window international operators had waited years opened overnight in Venezuela. The interim government has signed new hydrocarbon and mining laws. US officials have been in and out of Caracas. The government of Delcy Rodríguez has landed several new deals in a matter of months. Everything is happening so fast that elements that seemed obvious when Nicolás Maduro was in charge are suddenly overlooked or underdiscussed.

For the last thirteen years I have worked in indigenous communities in the Venezuelan Amazon, in border towns along the Colombian border, and in barrios in and around Caracas. The Venezuelan towns and territories are not the ones the companies coming back will remember.

Almost eight million people left Venezuela during the crisis, one of the largest displacement events in history. The oil-dependent towns of Zulia, Anzoátegui, and Monagas were not spared, nor were mining communities in Bolívar and Amazonas. In some places, a large share of the working-age population is simply gone. What remains is older, poorer, and more dependent on informal survival than the country they left.

Institutions have followed. Hospitals in oilfield regions operate, where they operate at all, at drastically reduced capacity. Schools have hemorrhaged teachers. Local government in many areas has ceased to perform basic functions. Chronic blackouts compound everything. Formal PDVSA employment, the organizing principle of community life in these regions, collapsed along with the company. In many places there are no longer legitimate interlocutors left to negotiate with as the local civic infrastructure that companies elsewhere take for granted has been hollowed alongside everything else.

Once the rigs come back, however, these towns will not stay hollow. They will hastily be filled with returnees, prospectors, informal traders, and internal migrants chasing rumored hiring. The Mining Arc has already shown what this looks like: since 2016, gold has pulled in shifting populations of miners, intermediaries, and military protection chains, with towns like Tumeremo and El Callao expanding and contracting to the rhythm of the frontier economy.

A criminalized operating environment

In most resource markets, companies enter with a clear distinction between the formal environment and the informal risks around it. That distinction broke down in Venezuela a long time ago.

Research by Insight Crime and the International Crisis Group has documented how, over a decade, the line between State oversight and participation in illicit extraction dissolved. Individuals linked to the military and the ruling party benefited from illegal mining, using it as political currency and to cement alliances with Colombia’s ELN and FARC dissident factions. Gold mining was estimated to generate more than $2.2 billion last year, much of it through channels that evaded oversight. In the oil sector, criminal groups have been documented siphoning roughly 30% of fuel in some regions.

“There is deep political skepticism in the communities. Many do not believe that this time will actually bring lasting reforms,” a senior humanitarian told me.

The Rodríguez-led interim government intends to change this, and the foreign policy pressure behind the new laws is real. But the continuity problem deserves precision. The recent turnover at the top of the security apparatus—Defense, military intelligence, the presidential guard—was a selective reshuffle within the chavista system, not an outsider takeover or institutional rupture. The personnel and chains of command sitting inside this supposedly new architecture are not new. Informal structures built over a decade do not dissolve with a reshuffle among the same political elite.

Informal actors are not parallel to the formal system, but intertwined with it, which presents a complex practical consequence to the investors. Companies entering these zones will negotiate, in practice, with all of them at once: the local political boss, the garrison commander asking for vacuna, the colectivo that controls the access road, the gestor who can speed a permit, the sindicato, the guerrilla commander. The single regulator is a fiction.

What communities remember

These are not communities without prior experience of extraction. Many have decades of it, enough to have formed hard views about what operators promise, what they deliver, and what gets left behind. Those views were then tested against a decade of watching investment withdraw, oil spills go unaddressed, and industry jobs disappear.

The environmental record is severe and specific. Aging pipelines and wells around Lake Maracaibo, once the engine of the Venezuelan oil industry, have left slicks visible from the air, fishing communities along its shores watching their catch collapse, and a persistent green bloom of algae fed by untreated sewage and hydrocarbon residue. In mining regions, studies have found that up to 90% of Indigenous women in the Orinoco Mining Arc carry dangerously high mercury levels. These are not abstract concerns. They are the lived experience of the population any operator will meet.

The damage is also in the memory of being told it would be different. Communities have seen “openings” before. A senior humanitarian, who has spent years working on community engagement throughout the country, put it to me while I was writing this piece: “There is deep political skepticism in the communities. Many do not believe that this time will actually bring lasting reforms, and that hardens their initial positions. Even well-intentioned and hopeful promises can be met with radical distrust.”

Sanctions, fiscal terms, and reservoirs can be modeled from afar. The social landscape of a specific Zulia oilfield town or a Bolívar Indigenous territory cannot.

For an operator arriving with standard community-engagement language, the problem is not that the offer isn’t understood. Other versions of it have been heard before, and the probability it fails to hold is being priced in.

Skepticism in Venezuela also comes pre-supplied with vocabulary. Almost three decades of State rhetoric have framed foreign extractive capital as imperial extraction (saqueo, entrega). People do not have to believe the framing to use it. Many will reach for it because it is the only available vocabulary for criticizing a returning company. The corporate language that lands well in a boardroom across an ocean arrives into a discursive space that has been filled for a generation.

None of which prepares an operator for the deepest mismatch. Where the State has withdrawn from basic services, foreign companies will not be received as purely economic actors. They will be received as potential substitutes for the State and expected to provide what the hospital, the school, the utility, and the municipality no longer do. A company arriving to play a bounded role (taxes, permits, a defined social investment envelope) may find the limits it has drawn around itself are not recognized on the other side of the gate. Conflict may rise not because the company has done something wrong, but because the role it is willing to play is smaller than the role it is being asked to fill. And past experience tells people that the only leverage they have, when promises don’t hold, is disruption.

The carpentry problem

In their 1984 book El caso Venezuela: una ilusión de armonía, Moisés Naím and Ramón Piñango argued that Venezuela had lived for decades in an unsustainable harmony, oil revenue papering over political frustrations. Today there is no harmony and there is no illusion. The arbiters are weaker than they have ever been. The redistributive cushion is gone.

In a 2024 retrospective, Naím and Piñango named a specific mode of failure: the neglect of what they called, in a deliberate understatement, la carpintería, the carpentry. The unglamorous work of implementation, where plans either succeed or quietly fall apart. Small, dismissed flaws in execution had repeatedly proved fatal. When everything was a priority, nothing was.

This is where the current opening risks repeating the failure, transposed from public policy to private investment. A former senior executive at a major international oil company recently told me that the industry’s preference for offshore projects in Venezuela is shaped to a meaningful extent by a desire to avoid the social dynamics on land, not only by reservoir quality. Sanctions, fiscal terms, and reservoirs can be modeled from afar. The social landscape of a specific Zulia oilfield town or a Bolívar Indigenous territory cannot, and the speed of the opening is pulling capital past the groundwork that determines whether a project actually runs.

The contracts will be signed in Caracas and approved in Houston or London. They will fail or hold somewhere else: at the gate of a refinery in Anzoátegui and on the road into a mining town, in front of a hospital that hasn’t run a power generator in a year. The plans are moving faster than the country they describe. That is the carpentry. That is where the projects will come apart: not on the page, but among neighbors more changed, more skeptical, and more demanding than the plan assumed

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¿Quién tiene la jugada clara en Venezuela?

Rossa — Wed, 13 May 2026 03:42:28 +0000

Les traemos el Editorial del día de hoy, martes 12 de mayo de 2026, de nuestro programa de radio César Miguel Rondón Hoy:

¿Quién tiene la jugada clara en Venezuela?

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La traición a Venezuela no se oculta tras un pin

Rossa — Tue, 12 May 2026 16:27:57 +0000

Les traemos el Editorial del día de hoy, lunes 11 de mayo de 2026, de nuestro programa de radio César Miguel Rondón Hoy:

La traición a Venezuela no se oculta tras un pin

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Mack the Knife – Charlie Palmieri

Rossa — Tue, 12 May 2026 13:00:38 +0000

La Sorpresa de mi música del día de hoy, martes 12 de mayo de 2026, es el tema “Mack the Knife”, de Charlie Palmieri.

Escuche también: “What a Fool Believes”, de Carol Welsman

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El Tambor Chico – Jorge Drexler & Rueda de Candombe / Ante La Duda, Baila – Jorge Drexler

Rossa — Tue, 12 May 2026 12:00:34 +0000

Voy a mezclar ahora dos temas: “El Tambor Chico”, interpretado por Drexler con una rueda de candombe – donde cuentan semicorchea después de la tierra -, que es como va el golpe, y explican acá que es el ritmo del candombe. Además, un detalle muy interesante, ¿qué es taracá? Taracá es el sonido de la clave del candombe, pero también decir taracá es decir “estar acá”: estar acá, estar aquí.

Vamos a escuchar entonces esta mezcla de dos temas: “El Tambor Chico”, y luego “Ante La Duda, Baila”. Este tema es muy interesante porque aquí él hace alusión a varios temas que fueron prohibidos desde la sarabanda hasta el actual reguetón, pasando entre otros, por ejemplo, como el tango.

Escuche también: “Toco Madera”, de Jorge Drexler

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